DESDE LA VERDE CORDILLERA - Represas en la Puelmapu.

Lunes 22 de noviembre

DESDE LA VERDE CORDILLERA

Represas en la Puelmapu.

A POCO DE HABER EMITIDO UN COMUNICADO EN BUSCA DE SOLIDARIDAD FRENTE A LAPROYECTADA CONSTRUCCIÓN DE SEIS REPRESAS EN EL RÍO CARRENLEUFÚ, INUNDANDOSU TERRITORIO Y EL DE COMUNIDADES Y POBLADOS CAMPESINOS, MOIRA MILLÁN, DELA COMUNIDAD MAPUCHE PILLÁN MAHUIZA HABLA DE LA TIERRA, DEL RÍO, DE LASMAFIAS DE CORPORACIONES Y GOBIERNOS Y DEL LEGADO DE RALKO, AL OTRO LADO DELA CORDILLERA.

En diciembre, durante la cumbre mundial de cambioclimático, bajarán con el río a Buenos Aires, para que ambas historiassigan corriendo libremente, junto a la tierra y junto al agua, ligadostodos mutamente.
Tierra identidad
"La comunidad mapuche Pillán Mahuiza está ubicada a 100 kilómetros de laciudad de Esquel, en la zona cordillerana, a 10 km de la localidad deCorcovado, en una zona de masa boscosa. Nuestra comunidad se conforma apartir de la recuperación de tierras, 150 ha de tierras que estaban enmanos de la policía de la provincia, y hoy se enfrenta a una gran amenazaque es un megaproyecto hidroeléctrico de seis represas y siete diques, quede hacerse, nos dejaría a nosotros 60 metros bajo el agua.
Estas represas están siendo impulsadas por Aluar, que es esta gran empresade aluminio argentino, cuyo accionista principal es el grupo Santander.Ellos han venido comprando distintas represas en la Patagonia; Futaleufú,el Chocón, y ahora pretenden hacer estas represas sobre el Río Corcovado,en la cuenca del Río Carrenleufú para, según ellos, proveerse de mayorvolumen energético, que necesitarían a partir de la ampliación de laplanta.
Creemos que no es necesario asesinar ningún río más en nombre del progresoy el desarrollo, que necesitamos imprescindiblemente conservar nuestrarelación armónica y circular con la naturaleza y que como mapuches, desdenuestro pensamiento, no podemos permitir que se siga destruyendo elterritorio, nuestra Wallmapu."
Remando contra la represa
"Así empezamos a hacer algunas reuniones en febrero de este año, que hanido creciendo cada vez más, con mayor participación de los vecinos deCorcovado, donde se acordó buscar información y ver que medidas..., ybueno en eso estamos en este momento, concentrando nuestro esfuerzo endespertar la conciencia de los pobladores de Corcovado, de la gentecampesina que va a ser inundada. Nosotros, muy firmes en la lucha, inclusoplanteando que más allá de la postura que tome el pueblo, de sí o no a larepresa, de parte nuestra va a ser un no rotundo.
Y aunque el pueblo se manifieste a favor, que creemos que no va a ser así,porque a medida que van recibiendo información van tomando posición,aunque supongamos que lograran estas empresas comprarlos, porque el dineropareciera que lo compra todo, a nosotros no nos van a comprar. Nosotros novamos a permitir la instalación de las represas. Con nosotros tendrían unescollo muy grande, porque nos tienen que desalojar si o si para hacerlas.Estamos en el epicentro de una de ellas."
Del Gobierno
"El Gobierno no ha dicho absolutamente nada, no ha mandado ningún emisariopara que nos brinde información, para explicarnos qué va a pasar connosotros, qué piensa hacer con los que vamos a ser inundados. Si nos va areubicar, si nos van a desalojar, a indemnizarnos, no dicen nada. No daninformación, solo consignas manipuladoras, diciendo que van a traer mástrabajo, que van a traer progreso. Hay como una absoluta irresponsabilidade inmadurez de parte de ellos.
Lo que nosotros hemos obtenido, a través de un pedido de información quese ha hecho al Gobierno, es la confirmación de que se van a hacer las seisrepresas. El Gobierno ha tenido ese desprecio por el pueblo, y estándecidiendo a espaldas de nosotros el destino de nuestras vidas."
Del pueblo
"Los que van a ser inundados empiezan a despertar y empiezan acomprometerse. Tenemos el caso de un anciano que se terminó de convencerque las represas se van a hacer y después el caso de otro poblador másjoven que también está en zonas que van a ser inundadas y que cada vez seha ido comprometiendo más y está participando más activamente.
Pero la gente, en general, está desinformada, entonces el camino deinformación es largo. Lo estamos trabajando lentamente, sin acribillar denoticias a la gente de golpe, sino tratando de ir acercando de a poco lainformación."
De patovicas, matones y mafias
"Hay una situación de mucha inseguridad con relación a los que nosoponemos, porque el intendente es como un gran patovica, como un patotero,se maneja como un gran mafioso, a mano armada incluso. Tiene su séquito degente que lo sigue y él detenta un poder increíble en el pueblo. Es decir,el hace y deshace en el pueblo. Entonces oponerse a sus ideas oiniciativas, implica un riesgo, incluso físico.
Ahora nos boicoteó, les prohibió terminantemente a las chicas que trabajanen la oficina de turismo del pueblo, nombrarnos o decirle a los turistasque hay una comunidad mapuche que hace turismo y va tratar de boicoteartodo lo que nosotros hagamos, ya lo dijo. No le quisieron dar un puesto ala comunidad para que pueda exponer y vender sus artesanías, y bueno, vana estar así, persiguiéndonos y cercándonos de algún modo.
El problema fundamental que tenemos es nuestra falta de recursos. Hoyvamos a ir caminando al pueblo y vamos a volver caminando, de noche, acosta de que puedan los patoteros del intendente, que se manejan encamionetas, en vehículos, interceptarnos en el camino y querer hacernosalgo. Como él reparte alcohol también, es tan fácil..., este es unpueblito muy especial, con mucha violencia, de muerte por crímenes,digamos puñaladas, de pegarse tiros. Eso nos preocupa bastante. Lo idealsería ir y volver en auto, cosa que nos de tiempo a disparar.
El otro día fui caminando a llamar por teléfono para salir al aire enRadio Nacional, invitando a toda la población a una charla y me volvícaminando. A la noche en la reunión teníamos dos servicios. Uno, expolicía, y el otro, policía activo disfrazado de funcionario público. Lagente le tiene miedo al intendente, por esto que yo cuento, que se manejacomo un mafioso."
El río bajará de la montaña
"La idea de estar en Buenos Aires es porque entendemos que el conflicto delas seis represas nos concierne a todos. No es un problema de la comunidadmapuche, del pueblo de Corcovado, es un problema de todos los argentinos.Porque estamos permitiendo el saqueo y la destrucción de nuestroterritorio por parte de las corporaciones con total impunidad.
En los medios de comunicación masiva hay consignas, hay campañas deconcientización sobre el consumo del agua racional, que no dejemos abiertala canilla, mientras tanto los grandes reservorios acuíferos están enmanos de las corporaciones. Por un lado hay que cuidar la gotita que salede la canilla y por el otro vendemos ríos, lagos y las corporacionesavanzan cada vez más sobre nuestro territorio.
Nosotros queremos instalar el conflicto del agua, una reflexión sobre eldesarrollismo. Nosotros no nos oponemos al desarrollo, entre comillas, nosoponemos al desarrollismo destructivo, nos oponemos a que sigan asesinandoríos en nombre del progreso. Creemos que hay otras alternativasenergéticas a las que se les pueden echar mano, sin necesidad de pagar tanaltos costos como los que vamos a pagar nosotros. Queremos llevar esteconflicto a Buenos Aires, nada más que con una de las corporacionesespañolas más poderosas."
Viva memoria de Ralko
"Lo primero que aprendimos de Ralko, es que los mapuches se movilizaron,los pehuenches, recién cuando les tocaron su territorio. Habían, al igualque aquí dos sistemas. Uno con tres primeras represas, que mataron unaparte del Río Bío Bío, y nadie, solo un sector ecologista, ambientalistadiminuto protestó y luchó para que ello no se llevara adelante, pero nocontó con el apoyo de la población. Y se hicieron esas tres represas.
Luego vino el conflicto en el territorio pehuenche, donde para culminarcon el mega proyecto había que hacer las otras tres represas. Entonces ahísignifica inundar un vasto territorio en el que debían ser trasladadasnoventa familias pehuenches, y ahí sí empieza el conflicto, porque lospehuenches comienzan a ponerse en contra. Pero, ¿qué aprendimos nosotrosde eso?. Que si nosotros permitimos que en este caso se haga el sistemauno, vamos a dar pie a que mañana se haga el sistema dos. Hay que empezara decir desde ahora no a la totalidad de proyecto y evitar que se licitela obra. La obra está programada licitarse antes del cierre del primersemestre del próximo año. Ya después se asumen compromisos contractuales yse complica bastante.
Lo otro que aprendimos de Ralko es que eligen lugares estratégicos dondela pobreza ha calado bien profundo, eso le permite a las corporacionescomprar voluntades. Si hay hambre, hay miseria, hay pocas ganas de luchar.Van a venir con mucho dinero. En Ralko repartieron dinero a las noventafamilias y solo las hermanitas Quintramán se opusieron y finalmenteterminaron cerrando con la empresa, quizás por cansancio, por desgaste.Hay que tener en cuenta que van a tentar a la población, que muchos van aser comprados, pero tener en claro que nosotros no tenemos precio, que esono se compra ni se vende."
Desde la verde cordillera
"Queremos invitar a todos los sectores sociales, a todas lasorganizaciones en lucha, a todos los compañeros, a todos los hermanosargentinos que no están participando en ninguna organización, se sumen ala lucha por la preservación del agua, por la preservación de losrecursos. Solidariamente apoyarnos para evitar el asesinato de la cuencadel Carrenleufú. Es un problema que atañe a todos, que no nos dejen solos,que tiene mucho que ver con la cotidianeidad de cada uno de nosotros."

Y con nuestro futuro.
Para contactar a la comunidad Pillán Mahuiza:02945-15-692319
pillanmahuiza@yahoo.com.arrioslibres@riseup.net

-- FRENTE EN DEFENSA DEL RIO CARRENLEUFU
pueblos y ríos libres sin presos ni presas100% anti-represas 100% anti-represionMARICI WEU!!! MARICI WEU!!!